Jesus Pregou o Reino e Em Seu Lugar Veio a Igreja Instituida

Jesus Pregou o Reino e em Seu Lugar Veio a Igreja Instituída


Esta é a espiritualidade de Jesus, base sobre a qual se constituiu o edifício histórico do cristianismo. Em primeiro lugar fez-se uma tradução da experiência de Jesus e ela foi consignada nos quatro evangelhos. Em seguida criaram-se comunidades que tornaram Jesus como referência de vida e de sentido. Nasceram as igrejas. Junto com elas surgiram os primeiros hinos de celebração, ritos sacramentais, credos doutrinários e códigos de conduta ética e moral. Lentamente se constituiu o cristianismo como corpo histórico.

Mas atentemos bem. Jesus não anunciou uma igreja. Ele anunciou o Reino de Deus e a transformação interior (conversão). Posteriormente, no seu lugar, surgia a igreja como comunidade dos fiéis que crêem em Jesus. Essa evolução é quase fatal e férrea. Mas ela é outra coisa. Não pode ser identificada com a experiência original de Jesus. Ela esta subjacente à igreja e às suas instituições, mas não se identifica com elas. Uma coisa é a fonte de água cristalina. Outra coisa é a sua canalização para o aproveitamento humano. O cano de água não é a água.

Infelizmente, muitas vezes os cristãos identificaram o Reino de Deus com a igreja. Essa identificação representa uma patologia e uma decadência. O meio se transforma em fim. A igreja, ao invés de se apresentar como o caminho de salvação, se apresenta erroneamente, como a própria salvação, como se a imagem do pão fosse o próprio pão. As autoridades eclesiásticas, ao invés de serem representantes de Deus e do povo religioso, ocupam o lugar de Deus pela reverência e obediência total que exigem. A igreja deve ser como a vela acesa. O que ilumina é a chama e não a vela. A vela é suporte para que a chama queime, irradiando luz e calor. A vela é a igreja, a chama é Jesus e sua experiência fundadora.

Mas o que conta fundamentalmente no cristianismo em suas múltiplas igrejas é a experiência singular de Jesus de Nazaré. Nós seremos herdeiros de Jesus não por habitarmos a instituição cristã e seguirmos seus preceitos. Seremos herdeiros se tentarmos continuamente refazer a experiência de Jesus, se entrarmos no movimento de Jesus, nos sentirmos filhos de Deus e, ao mesmo tempo, olharmos os outros também com filhos, tratando-os com respeito, como tem contempla, reverente, Deus nascendo dentro de cada um e fazendo de cada homem e mulher, seus filhos e filhas, nossos irmãos e irmãs.

Se o cristianismo não é instrumento de transformação do nosso interior, se continua a ser religião de consolo e meio de salvação por medo da perdição ela se transmuta em ópio. Se permite que seus ritos e símbolos sejam usados e abusados no mercado religioso, especialmente pela grande mídia, para apenas suscitar comoção e não aquela transformação interior decorrente da experiência do Deus vivo e do engajamento pela justiça, pela paz e pela integridade do Criador, ela se transforma em puro fetiche. Podemos até, com a religião, pecar contra Deus e pela religião afogar a espiritualidade. Por isso é sábia a prescrição do decálogo ao coibir, no segundo mandamento, o uso do santo nome de Deus em vão. Talvez seja o mandamento contra a qual as religiões mais pecam e principalmente as igrejas mediáticas.

Banaliza-se o sagrado, como se Deus, Jesus e as Escrituras fossem uma moeda circulante para todas as finalidades. O nome de Deus passa a ser usado para os interesses dos homens, não para os interesses de Deus, em dissonância com a natureza do sagrado e do espiritual.



Pense muito nisso
Espiritualidade
Leonardo Boff

Wagner